全体
大串純夫　1983　『来迎芸術』法蔵館。
＊この分野の古典的業績。著者の夭折が惜しまれる。
京都国立博物館　1975　『浄土教美術』平凡社。
濱島正士編　1988　『図説日本の仏教三　浄土教』新潮社。
仏教美術研究上野記念財団助成研究会　1974　『浄土教美術の展開』（仏教美術研究上野記念財団助成研究会報告書第一冊）仏教美術研究上野記念財団助成研究会。
村山修一　1966　『浄土教芸術と弥陀信仰』至文堂。
山折哲雄・正木晃　1990　『人間の美術　5　浄土の彼方へ』学習研究社。
『浄土仏教の思想』講談社
＊浄土教の主要な経典、人物に関する概説書。
『美麗　院政期の絵画』奈良国立博物館　2007
『藤原道長　極めた栄華・願った浄土』京都国立博物館　2007.

浄土教の成立と主要経典の内容
入澤　崇　1999　「観無量壽経の背後にあるもの」『浄土教の総合的研究』（仏教大学総合研究所紀要　別冊）、pp. 111-133。
香川孝雄　1993　『浄土教の成立史的研究』山喜房仏書林。
＊専門的であるが、この分野の研究状況を知るのに便利。
香川孝雄編　1999　『浄土教の総合的研究』（仏教大学総合研究所紀要　別冊）仏教大学。
香川孝雄　1999　「『観無量壽経』の成立問題史考」『浄土教の総合的研究』（仏教大学総合研究所紀要　別冊）、pp. 13-38。
＊何が問題なのかが簡潔にまとめられている。
末木文美士・梶山雄一　1992　『浄土仏教の思想　第２巻　観無量寿経　般舟三昧経』講談社。
＊観経についての末木氏の文献リストは充実。
中村　元・早島鏡正・紀野一義　1963　『浄土三部経』（岩波文庫）岩波書店。
＊入手しやすい。解説や訳語にこだわりというか、クセがある。
藤田宏達　1970　『原始浄土思想の研究』岩波書店。
藤田宏達・桜部建　1994　『浄土仏教の思想　第１巻　無量寿経　阿弥陀経』講談社。
＊大経は抄訳であるが、わかりやすい。
山口益他訳　1976　『大乗仏典　６　浄土三部経』中央公論社。
＊訳文は読みやすい。解説も簡潔にまとまっている。

インドにおける浄土教美術の起源
杉本卓洲　1999　「マトゥラーにおける仏像崇拝の展開（その3）」『金沢大学文学部論集　行動科学・哲学編』19: 83-118。
＊マトゥラー出土の阿弥陀立像についての詳細な考察。
宮治　昭　2000　「大乗仏教の美術：その源流を探る」『大法輪』H.12, 7月号、pp. 122-129。
＊一般向け。ただし、阿弥陀像については次の論文で訂正。
宮治　昭　2002　「「舎衛城の神変」と大乗仏教美術の起源：研究史と展望」『美学美術史研究論集』20: 1-27。
＊インドの阿弥陀像と大神変図についての最新の研究成果。これまでの研究の問題点も整理。

中央アジアにおける浄土教美術の展開
秋山光和　1967　「敦煌画阿弥陀浄土図」『美術研究』252: 32-37。
大西磨希子　2003　「敦煌莫高窟の西方浄土変に描かれた『観無量寿経』モティーフ」『南都佛教』83: 62-95。
勝木言一郎　1992　「敦煌莫高窟第二二〇窟阿弥陀浄土変相図考」『仏教芸術』202: 67-92。
河原由雄　1974　「西域・中国の浄土教絵画」『浄土教美術の展開』（仏教美術研究上野記念財団助成研究会報告書第一冊）仏教美術研究上野記念財団助成研究会。
宮治　昭　1995, 1995, 1996　「トゥルファン・トヨク石窟の禅観窟壁画について：浄土図・浄土観想図・不浄観想図（上）」『仏教芸術』221: 15-41、同（中）223: 15-36、同（下）226: 38-83。
＊中央アジアに発見された最古の観経の壁画を詳細に紹介。
宮治　昭　1999　「瞑想・観想とガンダーラ・中央アジアの仏教美術：観経変の成立前史」『國文学』44(8): 100-105。
＊上記論文の内容を簡潔にする。
宮治　昭　1999　『仏教美術のイコノロジー：インドから日本まで』吉川弘文館。
＊トヨク石窟についてまとめた章を含む。
宮治　昭　2002　「観経変の成立をめぐって：トヨク小窟・小南海石窟・敦煌初唐窟」『日本仏教学会年報』67: 203-218。

日本における浄土教の歴史
奈良弘元　2002　『初期叡山浄土教の研究』春秋社。
濱島正士編　1988　『図説日本の仏教三　浄土教』新潮社。

高僧絵伝
大橋俊雄　2002　『法然上人絵伝』２巻　岩波文庫。
小松茂美編　1981　『続日本絵巻大成　一〜三　法然上人絵伝』中央公論社。
塚本善隆　1977　『新修　日本絵巻物全集　第14巻　法然上人絵伝』角川書店。
中井真孝　2005　『法然絵伝を読む』思文閣出版。
米倉迪夫　1983　「琳阿本「法然上人伝絵」について」『美術研究』324: 47-60.

阿弥陀と阿弥陀三尊像
小川光三他　1987　『魅惑の仏像　20　阿弥陀三尊』毎日新聞社。
田辺三郎助他監修　1990　『日本の仏像大百科　１　如来』ぎょうせい。
奈良国立博物館　1975　『阿弥陀仏彫像』東京美術。
松浦正昭　1983　「阿弥陀彫像の展開」『浄土曼荼羅：極楽浄土と来迎のロマン』奈良国立博物館、pp. 7-23。
光森正士　1993　『阿弥陀如来像』（日本の美術241）至文堂。

浄土変相図と当麻曼荼羅
仏教美術研究上野記念財団助成研究会　1974　『浄土教美術の展開』（仏教美術研究上野記念財団助成研究会報告書第一冊）仏教美術研究上野記念財団助成研究会。
『浄土曼荼羅：極楽浄土と来迎のロマン』奈良国立博物館、1983。
大串純夫　1983　『来迎芸術』法蔵館。
元興寺文化財研究所編　1987　『日本浄土曼荼羅の研究』中央公論美術出版。
河原由雄　1982　「当麻曼陀羅下縁部九品来迎図像の形成」『密教図像』1。
關　信子　1995　「ﾒ迎講阿弥陀像ﾓ考I　　当麻寺の来迎会と弘法寺の迎講阿弥陀像」『仏教芸術』221: 100-132。
＊以下、IVまで『仏教芸術』223, 224, 228に連載。
若園善聡・湯谷祐三・稲田廣演　2000　「当麻曼陀羅における図像と注釈書の比較研究」『西山学会年報』??: 64-85。
加藤善朗　2000　「浄土経典と絵画：中世日本人と当麻曼荼羅」『大法輪』H12.12, pp. 94-99。

聖衆来迎図
須藤弘敏　1994　『阿弥陀聖衆来迎図　夢見る力』（絵は語る３）平凡社。
中野玄三　1985　『来迎図の美術』同朋舎出版。
濱田　隆　1989　『日本の美術　273　来迎図』至文堂。
仙海義之　2005　「臨終行儀における設像：来迎図・来迎像の成立及び展開を考察するための一視点として」『國華』1318: 3-28.

山越阿弥陀と臨終行儀
加須屋誠　2003　『仏教説話画の構造と機能』中央公論美術出版（第７，８章）。
三宅守常　1999?　「中世の臨終行儀と明恵」『大倉山論集』44: 1-40。
山折哲雄　1989　「光明と白道：「来迎図」の解明」『図説日本の仏教３　浄土経』新潮社、pp. 165-182。

六道絵と二河白道図
加須屋誠　1999　「臨終行儀の美術：儀礼・身体・物語」『帝塚山学院大学藝術論究』26: 1-36。
加須屋誠　1999　「仏教説話画：二河白道図を読む」『國文学』44(8): 92-99。
加須屋誠編　2000　『地獄と極楽　イメージとしての他界』（週刊朝日百科『日本の国宝』別冊国宝と歴史の旅６）朝日新聞社。
加須屋誠　2003　『仏教説話画の構造と機能』中央公論美術出版（とくに第1，2章）。
小峯和明　1990　「地獄絵と平安期の文芸」『国文学解釈と鑑賞』H. 2, 8: 58-63。
五来　重　1991　『日本人の地獄と極楽』人文書院。
真保享（監修・文）・金子圭三（写真）　1984?　『地獄極楽の絵』毎日新聞社。
関山和夫　1990　「地獄絵の絵解き」『国文学解釈と鑑賞』H. 2, 8: 135-14。
鷹巣　純　1993　「めぐりわたる悪道：長岳寺本六道十王図の図像をめぐって」『仏教芸術』175。
鷹巣　純　1996　「六道十王図のコスモロジー」立川武蔵編『マンダラ宇宙論』法蔵館、pp. 271-303。
立山博物館　2001　『地獄遊覧』富山県［立山博物館］。
林　雅彦・渡　浩一　1990　「ﾓ地獄・極楽ﾓ研究文献目録抄」『国文学解釈と鑑賞』H.2, 8: 161-170。
中野玄三　1989　『六道絵の美術』淡光社。
野口圭也　2004　「聖衆来迎寺本『六道絵』中『阿修羅幅』について」『平安仏教学会』3: 63-82。
宮次男　1988　『日本の美術　no. 271 六道絵』至文堂。

平等院鳳凰堂と浄土教の建築
近藤　謙　2006　「平等院鳳凰堂内部空間の機能について　雲中供養菩薩像を中心に」『佛教大学アジア宗教文化情報研究所研究紀要』2: 169-202.
西川新次他　1987-1992　『平等院大観』（全三巻）岩波書店。
『国宝　平等院展』　2000。
渡辺里志　2007　「平等院鳳凰堂仏後壁前面画の主題：「釈迦八相」としての解釈の可能性」『美術史』162: 356-373.